Desvendando “Ossos” – Noções básicas de Obeah

Como o hoodoo, o Obeah não é uma religião, é um sistema, uma abordagem para a prática mágica. Talvez mais apropriadamente seja um tipo particular de poder mágico, mas mais sobre isso depois. Muitos hoje chamariam obeah “xamânico” em seus métodos e “feitiçaria” em aplicação prática. É tanto sobre cura quanto sobre ação agressiva. É um poder e um meio de implantar esse poder. Obeah tem suas raízes na África, provavelmente em torno da Costa do Ouro, mas é mais associado com as ilhas do Caribe. Suas histórias culturais e políticas são profundas e fascinantes em si mesmas, mas os propósitos deste artigo são abordar a natureza dessa prática mágica indescritível.

Obeah lida com muitos espíritos e lida com eles diretamente, não através de feitiços e orações, mas através de conjuração e posse. Itens são imbuídos ou usados para abrigar entidades e sigilos podem ser extraídos ou palavras de poder escritas enquanto em estado de fervor xamânico. Os espíritos podem ser de origem cabalística, goética ou natural (vegetal / animal). Eles podem ser santos, anjos, lwa ou espíritos dos mortos. Em Obeah, os espíritos estão em toda parte e o obeahman é versátil e capaz de lidar com qualquer espírito que esteja presente, em vez de insistir em que as coisas caiam em uma categoria familiar ou tradição escolhida. Desta forma, Obeah pode ser visto como animista e panteísta.

Obeah é muito sombrio e não é para os fracos de coração. O poder de Obiya, que alimenta todo o trabalho de Obeah, é conferido através do sofrimento. Aqueles destinados a receber Obiya vivem vidas difíceis e são frequentemente alvo de abuso, estupro, pobreza e negligência. Desta maneira, o Obeah é transformador e dá sentido ao que de outro modo seria um sofrimento sem sentido. Como eu sempre disse “se você pretende lutar contra o inferno, você tem que passar pelo inferno primeiro”.

Como resultado de suas assinaturas vibratórias, a fuligem residual do inferno, se você quiser, o tipo de espíritos que gravitam para os possuidores de obiya também tendem a ser “obscuros” na natureza. A Anima Sola, com sua história lastimável, é como a Virgem Maria de Obeah. Ela é nossa senhora de profunda solidão refletida na lua, nascida na escuridão de sua mãe “a dama do lago de piche” que é mantida em comparação com Kali-ma. O mais importante é Sasabonsam, também conhecido como “príncipe do inferno” e “Papa Bois”, espírito da floresta selvagem (que faz com que peregrinos imprudentes se percam e morram em acidentes no deserto) ou “Papa Bones” pastor dos mortos esquecidos. Basta colocar que o “sasa” é “poder obscuro” e Sasabonsam é o diretor das forças conhecidas como “sombras” ou “duppies” com os obeahmen como seus caçadores de recompensa.

Obeah também faz uso da palavra falada, velas, ervas e outros itens naturais (animais / minerais), incluindo partes corporais pessoais (cabelo, unhas, sangue, urina) em ambas as magias simpática e imitativa. Ao mesmo tempo, os obeahmen eram renomados por seu conhecimento de venenos e poderiam empregá-los com a mesma eficácia que qualquer cura natural. Eles eram comparados aos alquimistas em suas habilidades e conhecimentos. Magias de contêineres também são populares e pegar espíritos em garrafas, jarros e frascos ou pregá-los em árvores é uma prática comum tanto para combater o mal quanto para acumular poder pessoal.

Esta última faceta não é tão parasitária quanto possa parecer. Basicamente, quanto mais espíritos problemáticos você pega, mais poder ganha, não apenas através da habilidade em potencial de desdobrar os ditos espíritos (embora o potencial certamente esteja lá), mas também como um entalhe no punho do pistoleiro. Se voltarmos à analogia do caçador de recompensas, mais espíritos capturados significam recuperações mais bem-sucedidas e, portanto, maior obstáculo.

Obeah é um sistema iniciático, mas a iniciação é transmitida pelos espíritos, não por outro sacerdote e os espíritos guardam os “segredos” de Obeah, que na verdade diferem de um trabalhador para outro. É um sistema revelador e não um dos textos e repetições. Sasabonsam, Asase e Abysina Clarissa são os espíritos que presidem sobre o poder de obiya. É um poder que ressoa nos ossos. Outra pessoa Obeah pode passar a “vibração”, mas deve ser ativada pelo espírito através do contato ritual com Sasabonsam. Não existe um ritual específico, embora um obeahman certamente possa guiá-lo, mas alguém poderia fazê-lo por conta própria. Em qualquer dos casos entende-se que a iniciação será única para o indivíduo e os detalhes são dirigidos pelos próprios espíritos, não derivados da mente do homem. Foi dito que manter uma vigília sob a árvore certa ou em um lugar de poder e pedir que sasabonsam venha até você e comunique a sasa / obiya é tudo o que precisa ser feito para iniciar o processo. No entanto, este não é um empreendimento pequeno, já que todo o negócio é bastante aterrorizante e considerado muito semelhante a fazer um acordo com o diabo. Na verdade, os epítetos de Sasabonsam incluem coisas como “Príncipe das Trevas”, “Príncipe do Mal” e “Príncipe do Inferno”. O lugar do poder será de natureza sombria e sinistra, como um lugar onde os salgueiros são frequentemente avistados ou outras coisas fantasmagóricos são conhecidas por se apresentarem. Note-se que Sasabonsam e sua laia são conhecidos em primeiro lugar como espíritos que matam pessoas na floresta, especialmente aqueles que mostram desrespeito. Se você é visitado pelo espírito, provavelmente será bastante aterrorizante. O medo é o primeiro teste. Começa com ossos de papa ordenando sua aceitação nos mistérios de Obeah. A partir daí, o poder deve ser cimentado pela Anima Sola, que o faz através de seu teste de fogo, um período de profundo pavor, pesadelos, suores febris e obsessão pela morte. Através deste julgamento, o obiya está sentado nos ossos do iniciado e eles têm acesso ao lago de piche onde habita Asase, que é a mãe divina de Obeah. Após a consagração por esta Trindade de espíritos, o obiya se torna ativo na vida de alguém. Isso significa que a má sorte, o tumulto, o fracasso e a raiva o levarão a fazer mudanças através da magia, já que você não encontrará nenhuma alternativa que funcione. Se Abysina Clarissa te favorece, ela pode conceder “kumona” ou visão espiritual, significando que você terá o que parecem ser alucinações de várias criaturas e espíritos, janelas no tempo, ou outras coisas estranhas. Além disso, você deve permitir que essas coisas o orientem, não importa quão ilógico pareça, porque não se pode simplesmente usar o Obeah para obter o que eles querem, mas deve sempre trabalhar em conjunto com os espíritos. Assim, é preciso aprender a entender a orientação dada pelos espíritos, a ouvir suas vozes e a permitir que suas mãos sejam guiadas sem questionar ou hesitar. Não fazer isso resultará em repercussões negativas e bloqueios em várias áreas da vida, o que acabará por levar a apenas uma opção, a submissão. O benefício em tudo isso é uma grande fonte de poder e potencial espiritual que somente os ousados ​​têm acesso e um relacionamento íntimo e pessoal com uma hoste de espíritos que lhe transmitem uma magia única que é toda sua que queima em seu sangue e canta nos seus ossos.


Fonte: http://doctorhawk.blogspot.com/2014/09/bare-bones-basics-of-obeah.html?m=1


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A estranha vida de Austin Osman Spare, Magista do Caos

Austin Osman Spare - Arte Abismal

Austin Osman Spare, um artista britânico que morreu na década de 1950, também foi o avô da Chaos Magick.
Aqui está mais sobre sua vida bizarra e muitas vezes perturbadora.

Nascido na área Elephant & Castle do Sul de Londres, Spare passou seus primeiros anos ao lado de um mercado de carne ao ar livre; A constante exposição à banalidade da morte coloriu profundamente o seu desenvolvimento como artista. O trabalho precoce de Austin Osman Spare era semelhante ao de Aubrey Beardsley, então em voga, quando os anos “decadentes” da Inglaterra chegaram ao fim, e foi com a força de seus desenhos da linha Beardsley-esque que Spare ganhou uma bolsa de estudos de arte, uma chance real de melhorar sua vida e se levantar da pobreza e da miséria em que nasceu.

Na escola de arte, Spare trabalhou constantemente, e também estudou profundamente no campo emergente da psicanálise e, na moda, no oculto, mergulhando em livros de Madame Blavatsky e os Três Livros de Filosofia Oculta de Cornelius Agripa, um texto fundamental sobre a magia ocidental. Austin Osman Spare alegaria que, como pré-púberes, ele tinha sido iniciado sexualmente em uma linhagem oculta hereditária por “Sra. Patterson, “uma bruxa octogenária que quase certamente nunca existiu fora da imaginação de Spare.

O trabalho duro de Spare foi compensado, e aos vinte e poucos anos ele estava a caminho de um sucesso meteórico no mundo da arte, e foi declarado um wunderkind pela imprensa. Infelizmente, seu tempo estava acabando: ele fez um nome para si mesmo, assim como a Inglaterra estava perdendo seu fascínio por todas as coisas vitorianas. A estética de Beardsleyeque, decadente rapidamente tornou-se tão deslumbrante quanto os botões de pressão e os cabelos longos na década de 1980, e Spare foi jogado pela mudança da guarda.

(Abaixo, o autor Alan Moore explora o legado de Spare).


(Não se esqueçam que existe a possibilidade de legendar esse vídeo e solicitar a tradução da legenda para português.)

Austin Osman Spare retornaria ao sul de Londres, habitando um porão e continuando a pintar incessantemente – um verdadeiro estranho tanto para o mundo da arte como, de fato, para a própria sociedade inglesa. Magick e o oculto, explorados através da pintura, agora se tornariam sua busca singular. Mas Spare seria seu próprio caminho, mesmo no mundo já socialmente divergente do oculto. Um membro adiantado da A.’.A.’. de Aleister Crowley (Uma de suas ilustrações é reproduzida na segunda edição do jornal oculto monumental de Crowley, The Equinox), Austin Osman Spare tornou-se rapidamente desiludido com a abordagem formal para magick que havia sido codificada pela Hermetic Order of the Golden Dawn e seus ex-alunos.

“Outros louvam a Mágica cerimonial”, ele brincou com prazer em The Book of Pleasure, “e é suposto sofrer muito êxtase! Nossos asilos estão sobrecarregados, o palco está sobrecarregado! É simbolizando que nos tornamos simbolizados? Eu deveria me coroar rei, eu deveria ser rei? Em vez disso, devo ser um objeto de desgosto ou piedade. Esses mágicos, cuja insinceridade são sua segurança, são apenas os dandis desempregados dos bordéis “.

Crowley, no entanto, lembrou-se de Austin Osman Spare com carinho – os dois provavelmente eram amantes por um tempo, como memorializado por Crowley em seu poema “The Twins”, no qual ele se compara e reserva aos deuses incestuosos Horus e Set, respectivamente:

“Veja, quão sutilmente eu escrevo!
Runas estranhas e sigilos desconhecidos
Eu rastreio no trance que nos emociona.
Morte ! Quão leve, quão alegre
São estas vigílias incestuosas masculinas!
Ah! Este é o espasmo que nos mata!

Por isso, afirmo solenemente
Esta unicidade dupla no termo.
Asar em Asi criou
Horus irmão gêmeo para Set.
Agora, Set e Horus beijem, para ligar
A Alma do Não Natural
Desde o crepúsculo; Então a natureza morreu
Deixa o Além nascer de novo.”

Depois de sua separação, Crowley teria palavras diferentes para Austin Osman Spare, dobrando-o como “Irmão Negro”, o termo de Crowley para um mago que se recusa a render seu ego no auge de seu desenvolvimento, e depois se corrompe por ele.

O resto da vida de Austin Osman Spare foi gasto em uma pobreza abjeta, coletando gatos que ele costumava gastar seu dinheiro alimentando em vez de si mesmo, e desenhando retratos de londrinos do sul em pubs para ganhar dinheiro com cerveja. Foi durante este tempo que ele desenvolveu seu sistema de magia profundamente pessoal e único, girando em torno do uso de “sigilos” para desbloquear as habilidades enterradas da mente inconsciente e a comunhão com forças do outro mundo, através do transe mediúnico de sua própria pintura. Spare também afirmou que regularmente procurava chocar sua mente inconsciente em transes de poder oculto, envolvendo sexo com mulheres extremamente feias ou idosas (possivelmente outro exagero de reposição).

Austin Osman Spare provavelmente teria sido completamente esquecido, se não fosse por Kenneth Grant, um jovem entusiasmado que havia crescido em meio à livros de H.P. Lovecraft, que nunca abalou sua convicção de que Lovecraft estava escrevendo não-ficção codificada e que logo realizou uma busca por toda a vida da Magick. Como Israel Regardie antes dele, Grant entrou na órbita de Crowley, tornando-se seu assistente nos últimos anos de sua vida; Crowley obrigou o jovem e ensinou processos ocultos como a viagem astral assistida pelo éter.

(Cartas preservadas por Grant deste momento, com emoção, mostram que a Besta Velha estava em grande parte preocupada em tentar garantir que Grant se cuidasse adequadamente, se vestisse bem e se comportasse como um cavalheiro, de modo que Grant pudesse entrar e conseguir um emprego em Londres depois da guerra. Ele mesmo escreveu ao pai de Grant que o implorasse para falar no jovem, já que o “monstruoso” Aleister sentiu que a obsessão de Grant por ele e por Magick poderia muito bem distrair Grant de realmente construir uma vida e carreira para si mesmo).

Após a morte de Crowley, Grant hesitou, convencido de que seu treinamento oculto havia sido interrompido; Foi quase uma década depois, através da livraria Atlantis, que Grant foi apresentado a Spare; Grant sentiu que tinha encontrado o verdadeiro guru que completaria sua educação. O idoso Austin Osman Spare tornou-se amigável com Kenneth Grant e sua esposa Steffi, que o adoravam, e Grant trabalharia incessantemente para desenhar e gravar as teorias de Spare, incluindo a técnica de sigilo, que se tornou a base da chaos magick na década de 1970 (E não é coincidência, talvez, que as últimas três letras do Chaos-AOS – sejam as iniciais e monograma de Austin Osman Spare).

Enquanto Grant preservava o trabalho de Austin Osman Spare e colocava-se na história, ele, infelizmente, misturou e confundiu o trabalho de Spare com idéias e termos extrapolados de Crowley e Lovecraft – como Grant demonstraria mais tarde em seus livros, ele parecia pensar que todos os três homens estavam transmitindo de uma fonte e, portanto, poderiam ser estudados de forma intercambiável. O recente livro do biografo Phil Baker, Austin Osman Spare: The Occult Life of London’s Legendary Artist mostra o quanto da escrita de Spare que Grant “descobriu” foi, de fato, apenas escrito pelo próprio Grant. (Parece provável que o pensamento de reserva Grant o fizesse parecer mais intelectual e misterioso do que se sentia ser realmente.)

Embora a técnica do sigilo tenha se espalhado, o resto do trabalho de Spare permanece inescrutável, mesmo dentro dos círculos ocultos, onde muitas vezes ele é citado, mas quase nunca se envolve diretamente, e muito menos compreendido. Spare era verdadeiramente móvel – ele mantém muito mais em comum com os aghoris, os sadhus da Índia que vivem no cemitério, que a imagem romântica do mago ocidental imperioso, glamoroso e “todo-poderoso”. Além disso, sua escrita é oblíqua e suas pinturas são escassas (onde é o livro de cabeceira?). Isso muitas vezes faz de Spare um assunto pouco atraente e difícil de estudar na melhor das hipóteses. No entanto, seu status lendário dentro da subcultura oculta – particularmente no Reino Unido, onde ele ocupa um tipo de status de “cachorro grande” na imaginação ocultista inglesa, só cresce com o passar do tempo, e a realidade do próprio homem, talvez, desaparece na história.

Felizmente, temos o livro de Baker, bem como o recente filme The Bones Go Last, para agradecer por lançar uma luz mais clara sobre Austin Osman Spare. The Bones Go Last é reproduzido na íntegra abaixo, gentilmente disponibilizado pelos cineastas em sua página Vimeo.

Aproveite!

Texto de Javon Louve no site Ultraculture.
Tradução: Arte Abismal (Victor Vieira)

A CHAVE PARA A CONSCIÊNCIA IMORTAL: Os 82 mandamentos de Alejandro Jodorowsky

Alejandro Jodorowsky - Arte Abismal
1. Aponte sua atenção para você mesmo. Esteja consciente em cada momento do que você está pensando, entendendo, sentindo, desejando e fazendo.
2. Sempre termine o que você começou.
3. O que quer que você esteja fazendo, faça o possível.
4. Não se apegue a qualquer coisa que possa destruí-lo no decorrer do tempo.
5. Desenvolva sua generosidade – mas secretamente.
6. Trate todos como se ele ou ela fosse um parente próximo.
7. Organize o que você desorganizou.
8. Aprenda a receber e agradecer por cada presente.
9. Pare de se definir.
10. Não minta nem roube, pois você mente para si mesmo e roube de si mesmo.
11. Ajude seu vizinho, mas não o faça dependente.
12. Não encoraje outros a imitá-lo.
13. Faça planos de trabalho e realize-os.
14. Não ocupe muito espaço.
15. Não faça movimentos ou sons inúteis.
16. Se você não tem fé, pretenda ter isso.
17. Não se deixe impressionar com personalidades fortes.
18. Não considere ninguém ou nada como sua posse.
19. Compartilhe de forma justa.
20. Não desvirtue.
21. Durma e coma apenas o necessário.
22. Não fale sobre seus problemas pessoais.
23. Não expresse julgamento ou crítica quando ignora a maioria dos fatores envolvidos.
24. Não estabeleça amizades inúteis.
25. Não siga as modas.
26. Não se venda.
27. Respeite os contratos que você assinou.
28. Seja pontual
29. Nunca inveja a sorte ou o sucesso de ninguém.
30. Diga não mais do que o necessário.
31. Não pense nos lucros que seu trabalho irá gerar.
32. Nunca ameace ninguém.
33. Mantenha suas promessas.
34. Em qualquer discussão, coloque-se no lugar da outra pessoa.
35. Admita que outra pessoa pode ser superior a você.
36. Não elimine, mas transmute.
37. Conquiste seus medos, pois cada um deles representa um desejo camuflado.
38. Ajude os outros a se ajudar.
39. Conquiste suas aversões e se aproxime daqueles que inspiram rejeição em você.
40. Não reaja com o que os outros dizem sobre você, seja o louvor ou a culpa.
41. Transforme seu orgulho em dignidade.
42. Transforme sua raiva em criatividade.
43. Transforme sua ganância em respeito pela beleza.
44. Transforme sua inveja em admiração pelos valores do outro.

45. Transforme seu ódio em caridade.
46. ​​Nem louvar nem insultar-se.
47. Considere o que não pertence a você como se ele pertencesse a você.
48. Não reclame.
49. Desenvolva sua imaginação.
50. Nunca dê ordens para obter a satisfação de ser obedecido.
51. Pague pelos serviços prestados para você.
52. Não cometa proselitismo em seu trabalho ou ideias.
53. Não tente fazer os outros sentirem emoções como piedade, admiração, simpatia ou cumplicidade.
54. Não tente se definir por sua aparência.
55. Nunca se contradiga; Em vez disso, fique em silêncio.
56. Não contrai dívidas; Adquira e pague imediatamente.
57. Se você ofender alguém, peça seu perdão; Se você ofendeu uma pessoa publicamente, desculpe-se publicamente.
58. Quando você percebe que você disse algo que está enganado, não persista em erro através do orgulho; Em vez disso, imediatamente retire o que disse.
59. Nunca defenda suas ideias antigas simplesmente porque você é quem as expressou.
60. Não mantenha objetos inúteis.
61. Não se adorne com ideias exóticas.
62. Não tire sua fotografia com pessoas famosas.
63. Não se justifique com ninguém e mantenha seu próprio conselho.
64. Nunca se defina pelo que você possui.
65. Nunca fale de si mesmo sem considerar que você pode mudar.
66. Aceite que nada lhe pertence.
67. Quando alguém pergunta sua opinião sobre algo ou alguém, fale apenas de suas qualidades.
68. Quando você fica doente, considere sua doença como sua professora, não como algo odiado.
69. Olhe diretamente e não se intimide.
70. Não esqueça seus mortos, mas conceda-lhes um lugar limitado e não lhes permita invadir sua vida.
71. Onde quer que você more, sempre encontre um espaço para que você se dedique ao sagrado.
72. Quando você executar um serviço, se esforce discretamente.
73. Se você decidir trabalhar para ajudar os outros, faça isso com prazer.
74. Se você está hesitando entre fazer e não fazer, arrisque-se a faça.
75. Não tente ser tudo para sua esposa ou marido; Aceite que há coisas que você não pode dar a ele ou ela e que há quem possa.
76. Quando alguém está falando com uma audiência interessada, não contradiga essa pessoa e nem roube sua audiência.
77. Viva o dinheiro que ganhou.
78. Nunca se gabar de aventuras amorosas.
79. Nunca glorifique suas fraquezas.
80. Nunca visite alguém apenas para passar o tempo.
81. Obter coisas para compartilhá-las.
82. Se você estiver meditando e aparece um diabo, faça o diabo meditar também.

[tradução e adaptação do artigo: ‘THE KEY TO IMMORTAL CONSCIOUSNESS’: THE 82 COMMANDMENTS OF ALEJANDRO JODOROWSKY]

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